197215 comments

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  Quelques indices suspectés l'existence d'un processus similaire
  pour l'habillage – ce qui n'exclut pas qu'il ait, comme l'enluminure, aussi été pratiqué à petite échelle par
  des « amateurs », de façon moins égale et standardisée
  , ainsi que semblent le montrer les différences de qualité dans l'ensemble de la production. Des marchands d'estampes
  possédaient en effet dans leur fonds, à côté de milliers d'épreuves
  colorées ou laissées telles quelles, quelques
  images « en brocart » ou « brodées ». C'était le cas du
  libraire Nicolas Langlois dont la boutique renfermait,
  lors d'un inventaire établi en août 1701, « une boitte [ sic ] de
  modes enluminez et en brocard et paysages enluminez » estimé 48 livres 28.
  
  Si le nombre de gravures contenues dans cette boîte est inconnue, la description évoque
  les estampes équipées combinant enluminure et textile, sur
  la couleur demandée est généralement appliquée de façon sommaire
  sur quelques éléments seulement, comme la végétation et les chaises.
  Le conditionnement choisi par le marchand indique quant à lui une certaine fragilité – ou préciosité – de ces gravures.
  Quant au prix de cet ensemble, il se rapproche de celui
  de « trois portefeuilles de Le Clercq, Chauveau et Bosse », révélant
  45 livres, et peut être comparé à celui de « six
  mil cinq cens modes anciennes des sieurs Bonnard, Jollain et autres », prises 60 livres.
  Dans l'inventaire après décès du Lyonnais Henri Langlois, dressé en mai 1698, figurant également « cinquante-six
  petites modes brodées » vendues 5 livres au cent, à comparer aux 15
  sols au cent des « petites modes en blanc » et aux 30 sols au cent des « petites modes enluminées ».
  Ce marchand, qui se fournissait chez les éditeurs de la rue Saint-Jacques et aurait pu être lié à la famille de Nicolas Langlois, possédait
  aussi dans son fonds « vingt-quatre petites images de velain [sic ] brodées
  recommandées ensemble douze solz 29 ».
  Si la nature exacte de ces estampes « brodées », peut-être exécutées
  selon une technique différente de l'application de fragments textiles à l'aide de ciseaux et
  de colle, demeure inconnue, elles constituent des produits
  d'un débit moins important que les images classiques ;
  leur prix, très élevé par rapport à celui de ces dernières, évoque incontestablement
  un travail d'ornement méticuleux et élaboré.l'habillage
  des gravures durant le xviiie siècle . On trouve
  des exemplaires portant son nom ou celui de Jacques Chéreau,
  petit-fils de Jacques Chiquet, tant dans le domaine religieux que profane.
  
  trace de ces images n'apparaissent cependant dans les inventaires de la famille, dont le silence à ce sujet Aucune, similaire à celui
  des cartes adresses de marchands – pourtant très prolixes dans leur description des fonds
  – n'est pas sans poser de nombreuses difficultés pour
  établir clairement les faits/ À côté de celui des marchands spécialisés dans les estampes,
  il semble avoir existé un commerce de l'image habillée dans des boutiques liées davantage à l'objet de dévotion et à l'artisanat, parfois attenantes aux ateliers de
  production dans lesquels étaient ornées des images
  achetées « blanches », probablement auprès des producteurs parisiens.
  Peut-être était-ce le cas, à Nancy, du magasin de
  Nicolas Guillot, dont les biographes rapportent qu'il « s'amuse
  dès sa tendre jeunesse, à habiller des images de dévotion qui eurent de la
  vogue parmi le peuple 31 » . Sans doute ces gravures étaient-elles, à l'étape des cires, proposées dans sa boutique-atelier.
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